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> > > 십이운성에 대한 고찰 > > 역학계에서는 오래전부터 십이운성에 대한 몇 가지 논란이 끊임없는데 > 음양간의 양생음사론도 그 중 하나입니다. > 단순하게 오행적 생극으로 보면 당연히 > 불합리합니다. > -사에서 신금은 죽고 경금은 생한다. > 사는 화이고 화극금인데?. > -해에서 갑목은 생을 얻고 을이 죽는다. > 해는 수이고 수생목인데?. > 이러한 사고에서 출발한 역인들은 > 십이운성에 의문을 품고 부정합니다. > > 조금 차원을 원시로 돌려서 생각해봅니다. > 역의 기원과 음양오행의 진정한 의미 등... > 역이 고인들에게 왜 필요했을까? > 주역육십사괘를 만든 주문왕은 뭐하던 사람이었을까? > 우리가 진실에 접근하려면 먼저 역의 신비성에서 벗어나야 합니다. > 고대인 중 누구보다도 뛰어난 지성을 > 갖춘 분은 있을지언정 그가 신적인 능력을 > 갖췄으리란 사고부터 바로잡아야 합니다. > > 이제 경금이 생한다는 사巳를 한번 살펴봅니다. > 사는 양력으로 5월 즉 입하와 망종 사이에 있습니다. > 5월은 계절의 여왕답게 만화가 방창하는 > 화려한 꽃의 계절입니다. > 5월을 상징하는 꽃의 구성을 한번 살펴볼까요? > > {이미지:0} > > 그림선택은 잘했는데 꽃씨방을 나타내는 > 구성목록이 없네요. > 씨방은 암술대 하부에 자리잡아 성장하여 > 씨앗으로 또는 열매로 자랍니다. > 이 과정에 개입하는 것이 경금이고 또 경금 그자체인 것입니다. > 즉 巳는 꽃火의 녹지이자 열매 경금의 생지가 되는 것입니다. > 신辛은 경의 가공된 모습입니다. > 또는 경의 실체로서 금의 精을 품고있습니다. > 5월은 꽃피는 계절이자 파종의 계절입니다. > 금의 정을 품고있는 辛이 죽어야 경이 생합니다. > 辛은 곡물과 같고 그 씨앗과도 같습니다. > 씨앗이 죽고 그 자리에 새싹이 나옵니다. > 망종이란 파종이 끝나는 시기입니다. > > 을목은 해에서 죽고 갑목은 생합니다. > 해월은 양력으로 11월 언저리입니다. > 이 때가 되면 나무에서 이파리가 거의 남지 안습니다. > 나뭇잎이 떨어지는 것은 찬바람과 서리때문만이 아닙니다. > 멈췄던 목의 생기가 다시 살아나며 > 잎자루를 밀어내기 때문입니다. > 목의 생기는 갑이요 質이 을이라 보면 > 이해가될것입니다. > > 십이운성은 계절의 변화에 촛점이 맞춰져있습니다. > 오행의 생극관점으로보면 이해하기 어렵습니다. > > > *금을 단순하게 쇠金이라고 생각하면 안됩니다.. > 오히려 열매라 보고 사유하면 훨씬 타당성을 갖게됩니다. > 역은 인류가 쇠金을 사용하기 훨씬 전에 > 이미 존재했다는 사실을 이해해야합니다. > > *주문왕은 계절의 변화와 농경에 대하여 > 누구보다도 해박한 지식을 갖고있던 > 무리의 지도자였을거라고 추정해봅니다. > >
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